{"id":995,"date":"2022-08-03T16:31:08","date_gmt":"2022-08-03T15:31:08","guid":{"rendered":"https:\/\/grauer-magier.de\/?p=995"},"modified":"2022-08-03T16:31:08","modified_gmt":"2022-08-03T15:31:08","slug":"buddhismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grauer-magier.de\/?p=995","title":{"rendered":"Buddhismus"},"content":{"rendered":"\n<p>Buddhismus, eine der gro\u00dfen Weltreligionen, die sich aber eher als &#8222;Philosphie&#8220; oder Weltanschauung besser beschreiben w\u00fcrde, das es weniger um Glauben, als um Verstehen, Erkennen und dem Durchdringen der Illusionen unseres Seins geht.<\/p>\n\n\n\n<p>Buddhismus wurde nach dem Sinnstifter Buddha benannt, was eigentlich ein Titel ist &#8211; Erwachter. Der Erwachte der den Buddhismus quasi gestiftet hat, Siddharta Gautama (Siddhattha Gotama) 470-390 v. Chr. (wobei es um die genaue Zeit unterschiedliche Meinungen gibt). Lebte als indischer Prinz (heute geh\u00f6rt die Gegend zu Nepal) in nahezu beh\u00fcteter Kindheit bis zur Heirat. Beh\u00fctet im Sinne von gefangen in einem goldenen K\u00e4fig, von dem er nicht mal wusste, dass er quasi gefangen war. Dies wird sp\u00e4ter kennzeichnend f\u00fcr seine Sicht- und Denkweise. Der Legende nach begegnete der junge Prinz auf seinen illegalen Streifz\u00fcgen au\u00dferhalb des Palastes einem Bettler, einem Kranken und einem Toten. Dies ersch\u00fctterte den Prinzen derma\u00dfen, denn alle diese Eindr\u00fccke des Lebens wurde vor ihm verborgen gehalten, dass er sich aufmachte auf religi\u00f6se Sinnsuche zu gehen.<\/p>\n\n\n\n<p>Nach fast sechs Jahren Hungeraskese bis zur Ausmergelung, und Atem\u00fcbungen fast bis zum Kollaps, erkannte Siddharta das in diesem Extrem keine Erleuchtung ihm zuteil werden w\u00fcrde. Weder das ausschweifende Palastleben, noch die harte Askese sollten seinen Erkenntnisweg darstellen, sondern der Weg der Mitte.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Die Lehre des Buddhismus<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Nach der buddhistischen Lehre sind alle unerleuchteten Wesen einem endlosen leidvollen Kreislauf (Samsara) von Geburt und Wiedergeburt unterworfen. Wobei die europ\u00e4ische Bedeutung von Leid und Leiden hier den Kern des Sache nicht trifft. Eher das Streben, der Eros, der einen in die verschiedensten Situationen zieht und treibt und uns antreibt. Ziel der buddhistischen Praxis ist, aus diesem Kreislauf des ansonsten immerw\u00e4hrenden Leidenszustandes herauszutreten. Dieses Ziel soll durch die Vermeidung von Leid, also ethisches Verhalten, die Kultivierung der Tugenden (F\u00fcnf Silas), die Praxis der \u201eVersenkung\u201c (Samadhi) und die Entwicklung von Mitgef\u00fchl f\u00fcr alle Wesen und allumfassender Weisheit (Prajna) als Ergebnisse der Praxis des Edlen Achtfachen Pfades erreicht werden. Auf diesem Weg werden Leid und Unvollkommenheit \u00fcberwunden und durch Erleuchtung (Erwachen) der Zustand des Nirvana realisiert. Nirvana ist nicht einfach ein Zustand, in dem kein Leid empfunden wird, sondern eine umfassende Transformation des Geistes, in dem auch alle Veranlagungen, Leiden je hervorzubringen, verschwunden sind. Es ist ein transzendenter Zustand, der nicht sprachlich oder vom Alltagsverstand erfasst werden kann, aber im Prinzip von jedem f\u00fchlenden Wesen verwirklicht werden k\u00f6nnte.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Kernelemente jedes Buddhisten sind die Bekennung zu den drei Juwelen, die Anerkennung der vier edlen Wahrheiten und das praktizieren des edlen achtfachen Pfades.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Die drei Juwelen (auch Drei Kostbarkeiten, dreifache Edelsteine, Drei Sch\u00e4tze):<\/strong> bezeichnen im Buddhismus <strong>Buddha<\/strong> (den Zustand der Erleuchtung), <strong>Dharma<\/strong> (die Buddha-Lehre) und <strong>Sangha<\/strong> (hierbei ist, je nach Schule unterschiedlich, meist nur die Gemeinschaft der Erwachten gemeint, in manchen Schulen aber auch der allgemeine Sangha, der die Praktizierenden in ihrer Gesamtheit beinhaltet)<\/li><li><strong>Die vier edlen Wahrheiten:<\/strong> Die Erste Edle Wahrheit lautet, dass das Leben in der Regel vom Leiden (dukkha) an Geburt, Alter, Krankheit und Tod gepr\u00e4gt ist, sowie von subtileren Formen des Leidens, die vom Menschen oft nicht als solches erkannt werden, wie etwa das H\u00e4ngen an einem Gl\u00fcck, das jedoch verg\u00e4nglich ist. Die Zweite Edle Wahrheit lautet, dass dieses Leid in Abh\u00e4ngigkeit von Ursachen entsteht, n\u00e4mlich im Wesentlichen durch die Drei Geistesgifte, die in deutscher \u00dcbersetzung meist als &#8222;Gier&#8220;, &#8222;Hass&#8220; und &#8222;Unwissenheit \/ Verblendung&#8220; bezeichnet werden. Die Dritte Edle Wahrheit besagt, dass das Leiden, da durch Ursachen bedingt, zuk\u00fcnftig aufgehoben werden kann, wenn nur diese Ursachen aufgel\u00f6st werden k\u00f6nnen, und dass dann vollst\u00e4ndige Freiheit von Leiden erlangt werden kann (also auch Freiheit von Geburt und Tod). Die Vierte Edle Wahrheit besagt, dass es Mittel zu dieser Aufl\u00f6sung der Leidensursachen gibt, und damit zur Entstehung von wirklichem Gl\u00fcck. Diese Mittel sind der edle achtfache Pfad.<\/li><li><strong>Der edle achtfache Pfad: <\/strong>rechte Erkenntnis, rechte Absicht, rechte Rede, rechtes Handeln, rechter Lebenserwerb, rechte \u00dcbung, rechter Achtsamkeit und rechter Meditation, wobei mit recht die \u00dcbereinstimmung der Praxis mit den Vier Edlen Wahrheiten, also der Leidvermeidung gemeint ist<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Die drei Fahrzeuge des Buddhismus<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Im Buddhismus spricht man weniger von Schulen, Str\u00f6mungen oder Systemen, sondern von Pfaden und mehr noch von Fahrzeugen (yana), Fahrzeuge die den Buddhisten \u00fcber das Meer des Leidens fahren\/tragen.<\/p>\n\n\n\n<p>Ein Pfad ist der Weg der Entsagung, der <strong>Theravada<\/strong>-Buddhismus. Dieser konzentriert sich auf die Lehre der Vier Edlen Wahrheiten und den Achtfachen Pfad sowie Anleitungen zur Meditation. Er ist bekannt f\u00fcr seine Gel\u00fcbde und die Kultivierung von Disziplin. Auf diesem Pfad lernt man, anderen nicht zu schaden.<\/p>\n\n\n\n<p>Ein weiterer Pfad, der <strong>Mahayana<\/strong>-Buddhismus, beinhaltet Erkenntnis oder Verwirklichung. Der Mahayana-Buddhismus ist bekannt f\u00fcr sein h\u00f6heres Verst\u00e4ndnis von Leerheit und Mitgef\u00fchl. Auf diesem Pfad wird gelehrt, wie man anderen hilft \u2013 und ihnen somit automatisch keinen Schaden zuf\u00fcgt.<\/p>\n\n\n\n<p>Auf dem dritten Pfad, dem <strong>Tantrayana<\/strong>, geht es um Transformation, um Umwandlung. Dieser Pfad lehrt, mit uns selbst gl\u00fccklich zu sein. Dann helfen wir anderen automatisch.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Theravada\/Hinayana<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Streng genommen wurde der Begriff Hinayana (kleines Fahrzeug) von den Mahayana-Buddhisten in Abgrenzung zu ihren Vorstellungen geschaffen, und gilt als absch\u00e4tziger Begriff. Leider umfasst dieser Begriff als einziger ann\u00e4hernd die vor-Mahayana-Schulen des Buddhismus. So gesehen ist er eine Kr\u00fccke, die keinesfalls abwertend hier in diesem Zusammenhang verwendet wird. Theravada ist die Bezeichnung die sich die heute als orthodox geltenden Buddhisten daraufhin selbst gaben und bedeutet soviel wie &#8222;Schule der \u00c4lteren&#8220;.<\/p>\n\n\n\n<p>Der Theravada, wie sich am Wort orthodox schon der ein oder andere es sich gedacht hat, umfasst die Traditionalisten unter den Buddhisten. Sie sehen sich als Bewahrer der urspr\u00fcnglichen Sichtweisen des Buddha und die Erl\u00f6sung muss durch ethische Selbstdisziplin erfolgen. Die Erl\u00f6sung, das Verl\u00f6schen im Nirvana muss jeder selbst anstreben und ist keine Zwangsl\u00e4ufigkeit.<\/p>\n\n\n\n<p>Der Theravada Buddhismus strebt eine ruhige Geisteshaltung an, in der intensiv versucht wird intensive, schwierige und unangenehme Begebenheiten vermieden werden k\u00f6nnen. Daher spielen Kl\u00f6ster und das Leben als M\u00f6nch (inzwischen auch Nonne) eine gro\u00dfe Rolle. W\u00fcrde man dem Theravada Charaktereigenschaften verleihen, w\u00e4re eine k\u00fchle Rationalit\u00e4t deutlich im Vordergrund.<\/p>\n\n\n\n<p>Seine Tradition bezieht sich in ihrer Praxis und Lehre ausschlie\u00dflich auf die \u00e4ltesten erhaltenen Schriften der buddhistischen \u00dcberlieferung, die im Tipitaka (Pali) (auch Tripitaka (Sanskrit) oder Pali-Kanon), zusammengefasst sind.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Mahayana<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Im Mahayana, dem gro\u00dfen Fahrzeug, stehen dem nach Erl\u00f6sung und Erleuchtung suchendem die Boddhisattwas zur Seite, zeitlose Wesen die sich aus Mitgef\u00fchl dem Verl\u00f6schen im Nirvana verwehrten bis alle Lebewesen erl\u00f6st sind. Und dies charakterisiert auch den Kern der Lehren des Mahayana, Mitgef\u00fchl und Weisheit.<\/p>\n\n\n\n<p>Geradezu revolution\u00e4r kennzeichnet die Ansicht des Mahayana, dass Buddha sowohl in physischer als auch spiritueller Erscheinungsform existiert, existiert hat und immer existieren wird. Der physische Buddha Siddharta Gautama aka Shakyamuni, ist lediglich einer dem viele Buddhas schon vorangegangen sind und weitere nachfolgen. Darum k\u00f6nnen ohne Probleme neue Schriften und Ansichten eingegliedert werden, und sie der spirituellen Buddhaweisheit zugeschrieben werden. Das kennzeichnete den Knackpunkt, der den Buddhismus vor allem in Tibet, Mongolei, China, Japan und Korea sich ausbreiten lies, wenn auch eher in den Auspr\u00e4gungen des Tantrayana. Die Anpassungsf\u00e4higkeit und Flexibilit\u00e4t des Mahayana l\u00e4sst ihn entspannt neben anderen Religionen stehen, ohne in einen Streit \u00fcber Richtigkeit und Absolutheit sich verwickeln zu lassen. <\/p>\n\n\n\n<p>Der Mahayana verwendet neben dem Tripitaka auch eine Reihe urspr\u00fcnglich in Sanskrit abgefasster Schriften (\u201eSutras\u201c), die zusammen den Sanskrit-Kanon bilden. Zu den bedeutendsten Texten geh\u00f6ren das Diamant-Sutra, das Herz-Sutra, das Lotos-Sutra und die Sutras vom reinen Land. Ein Teil dieser Schriften ist heute nur noch in chinesischen oder tibetischen \u00dcbersetzungen erhalten.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Tantrayana<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Hier muss man vom Begriff her sofort eine Abgrenzung zum indischen Tantra anf\u00fchren. Die Schule des Tantrayana, die ma\u00dfgeblich den tibetischen Buddhismus und andere gepr\u00e4gt hat, fu\u00dft auf den Mahayana Lehren, erg\u00e4nzt diese durch verschiedene Erweckungsm\u00f6glichkeiten, esoterisch-spirituelle Erweckungserfahrungen und Ansichten. W\u00e4hrend im indischen Tantra K\u00f6rperlichkeit und Sinneseindr\u00fccke im Vordergrund stehen (Kamasutra als eines der Beispiele) ist das im Tantrayana kaum bis gar nicht der Fall.<\/p>\n\n\n\n<p>Im buddhistischen Tantra soll durch \u00dcbungen eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Fertigkeit und Virtuosit\u00e4t erlangt werden um einen h\u00f6heren Bewusstseinszustand zu erreichen. Letztendlich ist das Ziel einen Bewusstseinszustand zu erreichen, der weniger leidet und damit auch weniger Leiden (Dukkha) verursacht als der Zustand vor den \u00dcbungen. Dabei werden viele h\u00f6here Zust\u00e4nde beschrieben, einhergehend mit h\u00f6heren Bewusstseinskr\u00e4ften (Siddhis), die sich als Ergebnis der \u00dcbungspraxis einstellen.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Mantrayana<\/strong>: Mantren werden, im Mantrayana von einem geistigen Lehrer \u00fcbermittelt, als nach innen wirkende Selbstmedizin, unterst\u00fctzt durch eine verst\u00e4rkende Handgeste, in Versenkung die zu einem Erlebnis der Befreiung f\u00fchren sollen.<\/li><li><strong>Vajrayana<\/strong>: dadurch das alles in der Welt &#8222;nur Geist&#8220; ist, l\u00e4sst sich mit den schaffenden Silben eine donnergleiche (Vajra=Donnerkeil) Erleuchtung bewirken in der alle Illusionen abfallen.<\/li><li><strong>Sahajayana<\/strong>: gegen alle Konventionen hei\u00dft der Sahajayana alle Sinnesgen\u00fcsse willkommen, solange man sich davon nicht &#8222;einfangen&#8220; l\u00e4sst, denn Selbstdisziplin im Denken wird ganz hoch gehalten. In der Verschmelzung der Gegens\u00e4tze erkennt man die All-ein-heit und wird erleuchtet.<\/li><li><strong>Kalacakra<\/strong>: ein System der Astrologie, das &#8222;Rad der Zeit&#8220;, dessen Elemente ins religi\u00f6se erhoben wurden. Das Kalacakra wird als Eigennahmen des Ur-Buddha verstanden der als geistige Mitte und Zentrum des Systems gilt. Die mystische Identifikation mit ihm f\u00fchrt zur spontanen Erleuchtung<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Buddhismus Ostasiens<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Amitabha-Buddhismus: <\/strong>Amitabha-Buddhismus ist eine Sammelbezeichnung f\u00fcr jene Schulen des Mahayana-Buddhismus, die sich auf den transzendenten Buddha Amitabha beziehen. Im Amitabha-Buddhismus (aka Amidismus) steht das Vertrauen in die Allg\u00fcte Amitabhas (Amidas) und die Erwartung einer Wiedergeburt im Reinen Land (sanskr. Sukhavati; jap. J\u014ddo) im Vordergrund. Daher spricht man auch vom Reines-Land-Buddhismus. Die Technik des Amitabha-Buddhismus hat nicht den Anspruch, absolutes Nirvana zu erreichen, wohl aber relatives Nirvana, also einen Zustand, wo nur noch geringe Anhaftungen im Sinne einer Ich-Objekt-Relation bestehen. Samsara wird folglich nicht komplett durchbrochen<\/li><li><strong>Chan- und Zen-Buddhismus<\/strong>: eine Vermischung der Tantrayana-\u00dcberzeugungen mit Taoistischen Elementen, bei der Erleuchtung spontan aus sich heraus geschehen kann; Das Nachsinnen und Meditieren \u00fcber Koans (Fragen die die Logik sprengen) ver\u00e4ndert die Seinsweise des Zen-Sch\u00fclers, so lange bis die Frage ihre Provokanz f\u00fcr ihn verloren hat und damit &#8222;gel\u00f6st&#8220; ist.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>weiterf\u00fchrende Informationen:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Buddhismus\">Wikipedia Buddhismus<\/a><\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Schulen_und_Systeme_des_Buddhismus\" target=\"_blank\">Wikipedia Schulen und Systeme des Buddhismus<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Vajrayana\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Wikipedia Vajrayana\/Tantrayana<\/a><\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/tulkulobsang.org\/de\/tibetisches-wissen\/tantrayana\" target=\"_blank\">Tantrayana<\/a><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>weiterf\u00fchrende Literatur:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/amzn.to\/3yOrVuX\" target=\"_blank\">Buddhismus f\u00fcr Anf\u00e4nger<\/a><\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/amzn.to\/3ajybkh\" target=\"_blank\">Buddhismus: Eine Einf\u00fchrung in die Grundlagen buddhistischen Religion<\/a><\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/amzn.to\/3NuFuDK\" target=\"_blank\">Geschichte der chinesischen Philosophie: Konfuzianismus, Daoismus, Buddhismus<\/a><\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/amzn.to\/3lsZriu\" target=\"_blank\">Das Herz von Buddhas Lehre: Leiden verwandeln<\/a><\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/amzn.to\/3MEjXZj\" target=\"_blank\">Der Buddha erkl\u00e4rt sein System<\/a><\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/amzn.to\/3lA09dP\" target=\"_blank\">Buddhismus: Eine Einf\u00fchrung in die Lehre Buddhas<\/a><\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/amzn.to\/3wHcvWD\" target=\"_blank\">Lotos-Sutra: Das gro\u00dfe Erleuchtungsbuch des Buddhismus<\/a><\/li><li><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/amzn.to\/3yRpV4U\" target=\"_blank\">\u00d6stliche Philosophie &#8211; Grundlagen: Auf den Spuren des Buddhismus, Konfuzianismus und Taoismus<\/a><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Buddhismus, eine der gro\u00dfen Weltreligionen, die sich aber eher als &#8222;Philosphie&#8220; oder Weltanschauung besser beschreiben w\u00fcrde, das es weniger um Glauben, als um Verstehen, Erkennen und dem Durchdringen der Illusionen unseres Seins geht. 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