![\"\"](\"https:\/\/grauer-magier.de\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/kabbalah.jpg\")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\nSie besteht aus 10 heiligen Sephiroth mit insgesamt 32 Pfaden. Davon werden die Sephiroth als die ersten 10 Pfade angesehen, die Verbindungslinien zwischen den Sephiroth als 22 weitere Pfade. Jede Sephirah steht f\u00fcr eine Entwicklungsphase, in denen die Seele den Kosmos erfa\u00dft. Die Pfade, die sie verbinden, sind subjektive Bewu\u00dftseinsstufen. Die Sephiroth sind makroskopisch und objektiv, die Pfade mikroskopisch. Die drei oberen Sephiroth werden h\u00f6chstes Dreieck genannt und sind vom Prinzip latent. Darauf folgen Chesed, Geburah und Tiphereth, die man\u00a0 abstraktes Dreieck nennt. Diese drei Prinzipien sind patent. Die unterste Funktionseinheit des Lebensbaumes wird nicht durch ein Dreieck, sondern durch ein Quaternio gebildet. Diese Sephiroth geh\u00f6ren den Ebenen der Form an, wo die Energien nicht frei beweglich sind und nur durch zerst\u00f6rerisches Wirken freigesetzt werden k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n
Die Namen der Macht der einzelnen Sephirah<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der Gottesname symbolisiert das Wirken der Sephirah in der Aziluth-Welt, dem Reich des reinen Geistes. Wenn ein Okkultist die Kr\u00e4fte einer Sephirah mit dem Gottesnamen anruft, bedeutet das, da\u00df er mit dem abstraktesten Aspekt ihres Kerns in Verbindung treten will, mit dem spirituellen Prinzip, das dieser speziellen Bewu\u00dftseinsstufe zugrunde liegt und das ihr Wirken bestimmt. Eine Maxime des „Wei\u00dfen Okkultismus“ ist, jede Handlung mit der Anrufung des Gottesnamens der Sph\u00e4re zu beginnen, in der sie sich abspielen soll. Dadurch wird sichergestellt, da\u00df die Handlung mit dem kosmischen Gesetz im Einklang steht. Jede magische Handlung mu\u00df au\u00dferdem ihre letzte Einheit oder L\u00f6sung in Ehyeh, dem Gottesnamen Kethers in Aziluth, finden. Dieser Name ist die Urformel aller magischen Arbeit. Nur Kether ist die Quelle aller Energie. Alle Handlungen eines Magiers, die eine Konzentration der Kraft zum Ziel haben (und bei welcher Handlung w\u00e4re das nicht der Fall), m\u00fcssen bei Kether ansetzen. Denn dort kommen wir mit der aus dem gro\u00dfen Ur-Nichts hervorquellenden Kraft in Verbindung, dem Reservoir der grenzenlosen Kraft. Der Magier mu\u00df die Kr\u00e4fte im Baum im Gleichgewicht halten, um keine unheilvollen Reaktionen f\u00fcr sich und andere hervorzurufen. Dieser Punkt ist f\u00fcr die Praxis von gro\u00dfer Bedeutung. Es ist zutreffend, da\u00df Kether, Chockmah und Binah au\u00dferhalb des Bewu\u00dftseins unseres Verstandes liegen, aber sie sind die Grundessenz aller magischen Arbeiten. Entsprechung im Mikrokosmos<\/strong><\/p>\n\n\n\n Da der Lebensbaum mit dem Menschen gleichgesetzt werden kann, findet jeder K\u00f6rperteil seine Entsprechung im Makrokosmos der Sephiroth. Die Aura (Astralleib oder auch Gef\u00fchlssph\u00e4re), die den menschlichen K\u00f6rper umgibt wird oft als \u00bbmagischer Spiegel des Universums\u00ab bezeichnet. Alle okkulten Kr\u00e4fte sind in diese Sph\u00e4re projiziert und in ihr enthalten. Die zehn Sephiroth sind demnach wie eine feste Kugelform in diese Sph\u00e4re projiziert. Die Abschnitte und Teile des menschlichen K\u00f6rpers werden deshalb von den Sephiroth des Lebensbaumes geformt. In praktischer Sicht ist dies sehr wichtig f\u00fcr Geistiges Heilen und Astrologie. Die Angaben d\u00fcrfen nicht nur auf den K\u00f6rperteil, sondern vor allem auf die diesen Teil umgebende Aura bezogen werden. Unter der Beschreibung der jeweiligen Sephirah befindet sich ein Unterabschnitt (K\u00f6rperfunktion), in dem erg\u00e4nzendes Material zu diesem Thema aufgef\u00fchrt ist. Wir sollten uns merken: Alles, was beim Mann rechts ist, ist bei der Frau links. Au\u00dferdem ist alles, was auf der physischen Ebene positiv ist, auf der astralen Ebene negativ. Auf der geistigen Ebene ist es wieder positiv und auf der spirituellen Ebene negativ. Das symbolisieren auch die umeinander gewundenen Schlangen (Caduc\u00e4us-Stab) im Baum des Lebens. Die sich daraus bildende Glyphe ist sehr wichtig und f\u00fcr die Meditation sehr ergiebig.<\/p>\n\n\n\n Symbole<\/strong><\/p>\n\n\n\n In der Literatur zugeordnete Symbole. Diese wurden von mir mit Sorgfalt zusammengetragen, erheben aber nicht den Anspruch auf Vollst\u00e4ndigkeit oder Richtigkeit, da sie aus den verschiedensten Quellen entnommen wurden. Symbole sind f\u00fcr den Geist das, was Werkzeug f\u00fcr die H\u00e4nde sind: Eine Erweiterung und Verst\u00e4rkung ihrer F\u00e4higkeiten. Der Adept erreicht durch Meditation \u00fcber die vorgeschriebenen Symbole eine Vereinigung mit diesem kollektiven Geist der Erde. Das ist der wahre Zweck des Baumes und seiner Entsprechungen. Wenn der Sch\u00fcler sich diese Gedankenformen vergegenw\u00e4rtigt und ihren Namen mit vibrierender Stimme dazu singt, tritt er so mit den Kr\u00e4ften, die hinter den Sph\u00e4ren des Baumes stehen, in Verbindung; sein Bewu\u00dftsein wird erleuchtet, und sein Wesen wird von der so kontaktierten Kraft mit Energie aufgeladen.<\/p>\n\n\n\n Verbindung Kabbala-Tarot R\u00e4ucherung und D\u00fcfte.<\/p>\n\n\n\n Die \u00e4ltesten \u00dcberlieferungen \u00fcber den Gebrauch von Weihrauch als Opfer an die G\u00f6tter stammen aus Babylon. Im Gilgamesch – Epos, dem \u00e4ltesten mythologischen Werk der Menschheit hei\u00dft es: \u00bbIch, Utnapistim (der Urmensch, der die Menschheit, Tier und Pflanzenwelt vor der Sintflut rettete) f\u00fchrte ein R\u00e4ucheropfer aus auf dem Gipfel des Berges, sieben … Gef\u00e4\u00dfe stelle ich aus und sch\u00fcttete in ihre Schalen Rohr, Zedernholz und Myrte. Die G\u00f6tter rochen den s\u00fc\u00dfen Duft …\u00ab. In den magischen und heilkundigen Schriften der \u00c4gypter, den Schriften der Griechen, Arabern, Chinesen und mittelalterlichen Gelehrten finden sich neben Beschreibungen der Heilwirkungen der Pflanzen auch ihre feinstoffliche Wirkung und okkulte Bedeutung. Ein anderes Tor zu den Kr\u00e4ften der Pflanzen bilden \u00dcberlieferungen der Schamanen. Die Schamanen hatten immer einen direkten Zugang zu der Kraft der Pflanzen, eine seherische und mediale Kommunikation mit der Seele der Natur. Alle Dinge und Wesen dieser Erde: Pflanzen, Steine, Tiere und Menschen, sind, nach altem okkulten Wissen, miteinander verbunden durch Sympathie und Antipathie. So enthalten Pflanzen, Kr\u00e4uter, Steine usw. Schwingungen, die h\u00f6heren, nicht materiellen Prinzipien unterworfen sind, welche uns positiv, aber auch negativ beeinflussen k\u00f6nnen. R\u00e4ucherungen sind ein alchemistischer Proze\u00df der Transformation von fester Materie in eine fl\u00fcchtige Form durch die umwandelnde Kraft des Feuers. Im Ritual dient die R\u00e4ucherung dazu, der angerufenen geistigen Kraft eine Wirkungsm\u00f6glichkeit zu geben oder auch dazu, negative Einfl\u00fcsse fernzuhalten und den Ort zu reinigen. Wenn wir die R\u00e4ucherung als Reinigung einsetzen m\u00f6chten, so m\u00fcssen wir besonders darauf achten, Ecken und unzug\u00e4ngliche Bereiche zu r\u00e4uchern, da sich dort die negativen Energien aufstauen.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Die Hierarchien der Sephiroth<\/strong><\/p>\n\n\n\n
In Aziluth agiert Gott direkt und nicht \u00fcber seine Boten. Die Namen der Erzengel stehen f\u00fcr die Funktionsweise dieser Kraft in Beriah, dem K\u00f6nigreich des h\u00f6heren Bewu\u00dftseins, in dem wir auf die archetypischen Vorstellungen treffen. In der Beriah-Welt hei\u00dft es \u00fcber die g\u00f6ttlichen Emanationen, da\u00df sie sich in den zehn m\u00e4chtigen Erzengeln manifestieren, deren Namen in der Zeremonialmagie eine wichtige Rolle spielen. Ein Erzengel kann nicht durch eine Beschw\u00f6rungsformel herbeigerufen werden, so machtvoll sie auch sein mag. Es ist eher so, da\u00df sich der Engel unser bedient, wenn er es f\u00fcr richtig und wichtig erachtet. Die himmlischen Gro\u00dff\u00fcrsten sind den Erzengeln helfende Himmelsf\u00fcrsten. In der Jezirah-Welt manifestieren sich die g\u00f6ttlichen Emanationen nicht in einem einzigen Wesen, sondern in verschiedenen Arten von Wesen, die Engelsch\u00f6re oder Engelscharen genannt werden. Diese werden der astralen Ebene zugeordnet. Die weltlichen Chakras, bezeichnet als Planeten, die Elemente und die Zeichen des Zodiaks, sind die Vertreter jeder der Kr\u00e4fte im Reich Assias, der materiellen Ebene. Die Assia-Welt ist strenggenommen nicht die Welt der Materie, sondern bezeichnet die niederen Strahlen und \u00e4therischen Ebenen, die den Grundstock der Materie bilden.<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>Die 22 Pfade lassen sich mit den 22 Tr\u00fcmpfen des Tarot darstellen. Ebenso die 22 Hebr\u00e4ischen Schriftzeichen, sowie die 12 Sternzeichen, und die 4 Elemente. Das Element der ‚Erde‘ taucht nicht in den Pfaden auf, da wir selbst in dieser Elementarebene leben. Die Zahlenkarten lassen sich den Erzengeln zuweisen. Die Ritter finden beim 2. Erzengel Platz, die K\u00f6niginnen auf Sephirah 4, auf 6 die Prinzen und auf 10 die Prinzessinnen. Im Tarot beziehen sich die St\u00e4be auf Aziluth und das Element Feuer, die Kelche auf Beriah und das Element Wasser, die Schwerter auf Jezirah und Luft, die Pentakel oder M\u00fcnzen auf Assia und das Element Erde.<\/p>\n\n\n\n